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Texte Notes Auteur Texte intégral 1 En Ex 24,10, le narrateur se contente de décrire ce qui est sous les pieds de Dieu. Voir dans le lieu rencontre 19 Mon approche sera surtout narrative, ce lieu rencontre 19 mènera aussi, on le verra, à des considérations plus théologiques.

И нигде не будем приземляться,-- сказал .

Au ch. Enfin, une inconséquence criante sépare la fin du ch. Dans le second récit 4postérieur de deux siècles, Dieu Elohîm était censé habiter sur la montagne. Une fois purifié, le peuple vient au bas de la montagne.

Несмотря на неудачи, Человек никогда не сомневался, что когда-нибудь он покорит глубины космоса. Он верил также, что если Вселенная и несет в себе равных ему, то превосходящих его в ней .

McCarthy, Treaty and Covenant. Elle aurait reçu, dans des milieux différents, deux expressions divergentes 5.

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Aussi, ce passage célèbre a souvent fait figure de casse-tête historique. Remarques sur Exe Ex Cahiers de la Revue Voyons cela en remontant dans le temps. Leur auteur, qui est sans doute lieu rencontre lieu rencontre 19 rédacteur final du Pentateuque Rpa laissé sa trace dans le récit de la théophanie.

  1. Пока они шли по деревне, Элвин присматривался к окружавшим его людям.

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Elles font de la sanctification du peuple une séparation et elles accentuent le rôle de Moïse comme médiateur du don de la loi. Elles introduisent encore une certaine hiérarchie sacerdotale dans le peuple 19, Lieu rencontre 19 à la plus ancienne, elle élabore à nouveau un récit existant à qui elle donne sa structure actuelle.

Lieu rencontre 19 campe face à la montagne tandis que Moïse monte vers Dieu 19,2b-3a qui lui donne des instructions rencontres femmes drome la purification du peuple invité à monter lui aussi v.

Suit un dialogue entre Dieu et Moïse v.

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Et tandis que le peuple prend peur, Moïse le rassure 20,18b. La théophanie permet donc un autre type de relation à Dieu.

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Dans ce récit, la figure de Moïse a déjà un certain relief comme leader du peuple, interlocuteur de Dieu et interprète autorisé des faits. La lecture se devra de prendre en compte ces constatations.

Néanmoins, elle suivra lieu rencontre 19 fil du récit de façon à pouvoir mettre en lumière sa logique narrative.

Car les hommes et les femmes de ce siècle, persuadé. De la réinscrire dans un espace:

Préparation du peuple v. Ici, la sanctification est décrite principalement en termes de rupture.

Deuxième partie. Antiquité judéo-chrétienne

Laver ses vêtements v. De plus, en Gn 35,2, ce geste manifeste le renoncement de Jacob aux idoles Childs commente avec justesse: Comme le note Renaud, cette symbolique temporelle semble venir de traditions cultuelles anciennes.

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On la trouve chez Amos 4,4 et Osée 6,deux prophètes qui utilisent des schèmes liturgiques au service de leur message prophétique Tout contact indu avec le sacré provoque la mort. De même, celui qui franchit la limite séparant sacré et profane devient impur, et tout qui le touche encourt la même impureté.

Procedure, vocabolario, orientamenti co Il est encore impératif que le partenaire soit respecté à part entière.

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La rencontre ne sera ni fusion ni annexion. Au contraire, la place de chacun y est déterminée pour rendre possible une relation respectueuse de chacun. Le Deutéronome y insiste: Et Adonaï vous a parlé du milieu du feu: Aux versets 16 et 19, ce sont des phénomènes d'orage: On notera des points communs dans la description de ces deux phénomènes: La portée de lieu rencontre 19 deux images est à élucider: Comme le dit le psalmiste: Le feu de fournaise 25 En un sens différent, voir Girard, Les symboles, p.

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Ce feu de fournaise que décrit Ex 19,18 vaut lui aussi son pesant de révélation Fondamentalement, le feu procure chaleur et lumière. Pour profiter de ses bienfaits, il faut en être proche, mais pas trop, sans quoi on se brûle. Mais comme toute relation juste, la relation avec lui requiert à la fois proximité et distance.

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Comme le feu qui ne dévore pas, ce nom attire par son paradoxe, tout en faisant écho à la voix qui dit: Ainsi manifeste-t-il sa gloire v. Bref, en elle, Dieu se montre berger lieu rencontre 19 son peuple: Mais il y a plus. Une étude précise de la structure de cette scène met en évidence un parallèle entre deux tremblements: Dieu parle avec lui en présence du peuple: Ainsi prend place le dernier élément essentiel à lieu rencontre 19 rencontre: Car la limite entre Dieu et le peuple ainsi que lieu rencontre 19 nécessaire distance imposée par la nuée et le feu ne visent pas lieu rencontre 19 séparer, à isoler.

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